28 julio 2007

28-07-2007 DEIA
11:13 horas (CET)
EL PSE llegó a un acuerdo con Batasuna y el PNV en octubre de 2006
Bilbao
Las tras formaciones se reunieron en once ocasiones entre los meses de septiembre y noviembre de 2006 y lograron elaborar un borrador "que abordaba las claves del conflicto" y que finalmente se frustró al introducir Batasuna modificaciones de calado en el último momento, según DEIA, que no cita fuentes.

En los encuentros, que se celebraron en la casa de ejercicios espirituales del Santuario de Loiola, tomaron parte los socialistas Jesús Egiguren, Rodolfo Ares y José Antonio Pastor; los nacionalistas Josu Jon Imaz e Iñigo Urkullu; y los dirigentes de Batasuna Arnaldo Otegi, Arantza Santesteban, Rufino Etxebarria y Olatz Dañobeitia.

Los encuentros a tres bandas comenzaron después de que las reuniones bilaterales entre PSE y Batasuna no avanzaran por la falta de confianza entre ellos. Esta situación de estancamiento llevó a los socialistas a pedir al PNV que tomara parte en los encuentros para mediar entre las dos partes.

El 20 de setiembre tuvo lugar el primer encuentro, en el que ya se comenzó a redactar un borrador que debería ser debatido posteriormente en la futura mesa de partidos. En dicho texto, se sentaron "las bases políticas" del acuerdo y se establecieron "los principios metodológicos para hacerlo realidad y el protocolo de gestión del proceso, que contemplaba la redacción de un acuerdo-marco final que sería depositado en El Vaticano".

Las reuniones se sucedieron en octubre y el 31 de ese mes, las tres formaciones ya habían consensuado un calendario de actuación y un borrador que contaba "con el visto bueno de los tres partidos". Según Radio Euskadi, que se remite a un documento con informaciones transmitidas en distintas asambleas internas del PNV, el acuerdo fue llamado "Bases para el diálogo y acuerdo político".

En el mismo, "se reconocía la identidad nacional del pueblo vasco, se defendía que las instituciones del Estado respeten las decisiones adoptadas por la ciudadanía vasca y se garantizaba a la ciudadanía vasca que todos sus derechos estén recogidos en el ordenamiento jurídico internacional".

De la misma manera, se comprometieron a promover la creación de un órgano institucional común para la CAV y Nafarroa "con atribuciones ejecutivas y legislativas"; así como a "incorporar los acuerdos al ordenamiento jurídico que serían sometidos a referéndum".

También se acordó celebrar una conferencia por la paz y el diálogo, en diciembre de 2006, que sería organizada por la Sociedad de Estudios Vascos, Eusko Ikaskuntza, y que serviría de arranque para conformar las dos mesas de negociación.

En el borrador también se recogía que en enero de 2007 una delegación de los socialistas navarros se sumarían a las conversaciones, que en verano las mesas estarían constituidas y en dos años, cerrados los acuerdos adoptados en ellas, que después deberían ser "preparados para su refrendo legislativo y sometidos a referéndum".

23 julio 2007

Urge un relato

Santiago González

El ministro del Interior ha anunciado en una entrevista publicada en el último número de la publicación ‘El Socialista’ que roto el alto el fuego y anunciada por ETA la vuelta a la lucha armada, lógicamente hay que esperar un atentado”. Puro sentido común. No se enciende una vela para esconderla debajo de un celemín, dice el Evangelio de San Mateo y el anuncio de la ruptura de la tregua es la expresión por parte de los terroristas de un compromiso con ellos mismos, un reto en el que se juegan su ‘prestigio’, es decir, su capacidad de intimidación.

Sostiene Rubalcaba que “el proceso de paz” se truncó casi al principio: “Digamos que nunca arrancó del todo, esa es la verdad: nunca despegó del todo. Tuvo un comienzo titubeante y a partir de ahí las cosas no hicieron sino complicarse.”

Es la primera vez que las declaraciones del Gobierno sobre el proceso de negociación mantenido con la organización terrorista se corresponden con los hechos que son de dominio público. No siempre ha sido así: Casi dos meses después de que ETA dio a conocer su comunicado de “alto el fuego permanente”, el ministro del Interior anunció que el tercer informe de verificación sobre la voluntad de ETA de poner fin a la violencia, ratificaba el contenido de los dos informes previos: "En resumen, concluye que el proceso cuenta con bases sólidas", afirmó en Niza Alfredo Pérez Rubalcaba el 12 de mayo de 2006. Todo el proceso fue acompañado por declaraciones parecidas de los máximos responsables institucionales.

Este fin de semana hemos conocido los datos del último Euskobarómetro. El 86% de nuestros conciudadanos creen que ETA volverá a los atentados sangrientos. Sorprendentemente, el porcentaje de los que desconfían de que la banda esté dispuesta a dejar la violencia y que su brazo político, la ‘izquierda abertzale’, sea partidaria de aceptar las reglas del juego democrático es 20 puntos menor (66% y 69% respectivamente). Lo peor, con todo, no son las incongruencias, sino el autodiagnóstico de una sociedad que, en estrecha sintonía con sus líderes, valora más a Arnaldo Otegi (3,1) que a María San Gil (1,8) o a Mariano Rajoy (1,5%).

Hace un año, en el euskobarómetro que se hizo público el mes de julio de 2006, la relación entre el porcentaje de esperanzados y el de los escépticos era justo el incontrario: 86 vascos de cada cien se mostraban convencidos de que estábamos ante el final de ETA. También aquí las convicciones ciudadanas estaban teñidas del optimismo naïf de los impulsores de un proceso sustentado sobre palabras e impulsado por el optimismo gubernamental. La misma España que hoy se escandaliza de que la otra media crea en las revelaciones sobre los pormenores del proceso publicadas en el diario de la izquierda abertzale, aceptaron de pe a pa todas y cada una de las palabras de la propia ETA en su comunicado del 22 de marzo de 2006, sin permitirse siquiera la licencia de leerlo en clave metafórica. El presidente del Gobierno, por ejemplo, fue preguntado por las causas de su optimismo. Era el 26 de marzo, cuatro días después, Y Zapatero dio tres razones que el tiempo ha revelado inanes. Uno de los motivos era éste: El segundo es la propia explicación del alto el fuego permanente, de la voluntad de abrir un proceso democrático. El lenguaje y los contenidos son inéditos en las expresiones de la banda terrorista.”

Debemos prepararnos para el primer atentado porque su impacto va a llevarnos dolorosamente a un terreno de la realidad en el que todavía no estamos. Las Fuerzas de Seguridad han actuado con eficacia para impedirlo hasta ahora. También nos ha ayudado la suerte y la falta de profesionalidad de los nuevos etarras, pero el retrato robot del terrorista de Tarragona, el hecho de que aún no sepamos su nombre, no hayamos visto su foto y no haya sido detenido en un medio que se supone poco favorable para él debería hacernos pensar. La potra es una base frágil para asentar sobre ella la acción de Gobierno con carácter duradero. Tarde o temprano acabarán saliéndose con la suya, es la razonable impresión del ministro Rubalcaba.

Para entonces deberíamos haber dado algunos pasos. Al Gobierno le compete dar una explicación que sea compatible con los hechos y que le permita reanudar el diálogo roto con la oposición durante el debate sobre el Estado de la Nación. Es preciso un relato coherente, aunque urge aún más sacar conclusiones. Por ejemplo, que ningún gobernante en el futuro invoque nunca más la salmodia que ha acompañado el proceso: “otros lo hicieron”. Los gobernantes tienen la obligación de estudiar los errores de quienes los precedieron para evitar caer en ellos. Está bien que sean jóvenes, a condición de que no crean que el cargo de ministro y menos aún del de presidente son becas Erasmus. Al oficio de gobernar hay que llegar con las prácticas ya hechas.

22 julio 2007

6.-Vivir en vasco

El nacimiento de la Radiotelevisión vasca, EITB, fue acompañado por uno de los eslóganes que más se ha repetido para expresar un deseo ferviente que constituye el desiderátum de todo buen euskaldun: vivir las veinticuatro horas del día en euskera. Esta expresión, mil veces repetida, es el walhala de los buenos vascos y a su búsqueda se aplican con mimo las instituciones y no pocos particulares.

Un ciudadano vasco puede, cualquier día de su vida, levantarse oyendo Euskoadi Irratia o Radio Euskadi, según tenga la mañana (Euskadi Irratia es en euskera y Radio Euskadi, en castellano). Cuando coincide con sus hijos, generalmente transige y oye Euskadi Gaztea, versión euskaldun de Los 40 principales. Una mañana, nuestro héroe imaginario, se levantó con cierta querencia por las lenguas romance y conectó Radio Euskadi. Oyó el anuncio de una marca de café colombiano, que patrocinaba la tertulia de la mañana: “Lo que nos interesa aquí… lo que nos preocupa aquí… Y el café que nos gusta aquí: Café Baqué.”

Antes de ir a la oficina, aún tenía tiempo de conectarse a Internet para echar un vistazo a los periódicos por medio de Euskalnet, calentarse un café en la cocina amueblada por Euskococinas, llamar a través de Euskaltel a Eusko Asesores con el fin de que le aconsejaran sobre la posibilidad de invertir en euskobonos. También solía asesorarse en estas cuestiones por medio de Eusko Finanzas o de un par de amigos que tiene en Eusko Kutxa y en la Caja Rural Vasca. Nota que hace un poco de frío y comenta con su mujer la necesidad de pedir un presupuesto a Euskalgas para sustituir la calefacción eléctrica por una de gas ciudad. Tampoco descarta la posibilidad de encargar a Eusko Klima la instalación de un equipo de aire acondicionado.

Podría aprovechar la coyuntura para que Euskal Ventanas o Euskalvent les cambiase las ventanas por otras con rotura de puente térmico. Su mujer le insiste en que deberían hacer una reforma a fondo de la casa, así que decide pedir sendos presupuestos a Euskopinturas para cambiar los colores de las habitaciones, a Euskal Muebles para renovar el tresillo y a Euskalmármol para alicatar los cuartos de baño.

Este héroe de nuestro tiempo viste un chaquetón de Euskalpiel, compra su coche en Euskalmotor y una vez que tuvo que reponer el parabrisas roto de su coche, lo hizo en Euskalglass. La bici de sus hijos es de Euskalbike; revela las fotos de las vacaciones en Euskalcolor o en Euskalprint y encarga sus gafas en Euskal Optika. Cuando no usa su propio coche, se desplaza en Eusko Tren o en Eusko Tran, aunque tampoco descarta el uso de otros medios públicos de transporte como el autobús, pese a que los nombres de las empresas que los explotan tengan un inequívoco e incomprensible regusto local: Bizkaibus y Bilbobus. Alguna vez, por causa de fuerza mayor ha alquilado un coche sin conductor en Basko Rent.

Trabaja en una empresa de servicios de reciente constitución que se llama Euskoser, donde en esos días les está instalando el equipo informático Euskal Informatika Sistemak. Entre los objetivos empresariales del ejercicio está la obtención del certificado de calidad ISO 9002, que le extenderá Euskalit. La secretaria le informa de que tiene varias llamadas: de Euskal Phone, Euskalagro, Euskaltax, Eusko cervezas y una de su primo Koldo, desde la Euskal Etxea (Casa Vasca) de Boise (Idaho). Ese día tendrá mucho trabajo y no podrá salir a comer, así que encarga una ‘cuatro estaciones’ a Eusko Pizza y llama a su mujer para pedirle que congele la chuleta con ‘euskal okela’ o euskolabel que pensaba comerse a mediodía y para que le grabe la etapa de la Euskal Bizikleta en Euskal Telebista. Espera que esta edición la gane, como es habitual, el equipo Euskaltel Euskadi, hermosa redundancia. Para mejorar su nivel de euskera se ha matriculado en un euskaltegi y leía Euskaldunon Egunkaria hasta que lo cerró un juez de la Audiencia Nacional. Lee en Gara (Euskal Herriko Egunkaria) que la Universidad pública (Euskal Herriko Unibertsitatea) tiene problemas para pagar al personal docente unos complementos salariales llamados euskotramos. Antes, para ir a Madrid volaba en Euskal Air hasta que la compañía quebró.[1]

(Santiago González. Palabra de vasco. Ed. Espasa, 2004)

[1] Todas las firmas que se citan se corresponden con los nombres de compañías realmente existentes, cuya dirección y teléfono figuran en la guía telefónica, salvo, naturalmente, la de las dos empresas cuyo cese de actividad se cita de manera expresa.

14 julio 2007


Editorial
La rebelión de los ciudadanos

El País, 15 de julio de 1997

LA FORMIDABLE reacción de la sociedad española -millones de personas en la calle- ante el asesinato de Miguel Angel Blanco ha renovado la fe de los demócratas en que el problema del terrorismo de ETA puede ser resuelto por procedimientos estrictamente democráticos. Estamos en una "etapa nueva", según la expresión acuñada ayer por el ministro del Interior, Jaime Mayor Oreja. Es verdad que no hay procedimientos milagrosos para acabar con ETA, sólo una tenaz acción política, legal y civil para aislar a los terroristas y a su entorno político, que es Herri Batasuna. Los ciudadanos españoles han perdido el miedo al terror, se han hartado de la barbarie y exigen que se pongan en práctica, siempre dentro de las garantías del Estado de derecho, todas las medidas necesarias para llevar a los terroristas donde deben estar -en la cárcel- y arrinconar en todos los frentes a sus cómplices, relegándolos al gueto de la marginalidad política y del desprecio social.
Medidas políticas. Las normas profilácticas contra el terrorismo requieren la ausencia de cualquier ambigüedad, un error bastante extendido en el pasado más reciente. Algunas, las más evidentes, ya se han anunciado. Por ejemplo, la exclusión urgente de HB de la ponencia sobre derechos humanos del Parlamento vasco: era un sarcasmo mantener a los secuaces, de los asesinos en una comisión sobre los derechos humanos. Otras resoluciones se han sugerido en las reuniones del Pacto de Ajuria Enea y del Pacto de Madrid. La guía para el aislamiento político de HB incluye que sus miembros no gobiernen más en ayuntamientos o en cualquier otra institución con el apoyo o la abstención de un partido democrático; no firmar comunicados ni proposiciones conjuntas con HB; no asistir a debates públicos con ellos; en suma, rodear a la coalición de un cordón sanitario de, desprecio y silencio. Hay que calificar de modélica. la resolución de la Diputación permanente del Parlamento vasco de no adoptar iniciativa conjunta alguna con HB mientras no condene el asesinato de Blanco Garrido. Ése es el camino que ha señalado la sociedad y que no cabe olvidar.

Medidas legales. Las instituciones han de hacer cumplir la ley, ni más ni menos, con todas las garantías de nuestro sistema democrático, pero con extrema firmeza. En primer lugar, para detener, procesar y juzgar a los asesinos; después, para sancionar la apología del terrorismo que se practica habitualmente desde las filas de HB, con formulaciones tan canallas como la consigna de ETA, mátalos, que se corea en las manifestaciones de los sicarios del terror. Si para combatir con más eficacia esta apología es necesario modificar el Código Penal, hágase con el consenso de los partidos políticos, como se inició ayer en la reunión del Pacto de Madrid. Ésta es una oportunidad histórica para reinstaurar en el País Vasco el imperio de la ley, aplicada durante muchos anos con complejos y reticencias. El miedo ha degrada do la vida pública en el País Vasco hasta tal punto que sus ciudadanos no han podido ejercer durante mucho tiempo las libertades que consagra la Constitución, con virtiéndose de hecho en. ciudadanos de segunda. Los jueces, la policía, la Ertzaintza (que por primera vez se ha podido quitar sus antifaces), saben ya que no están solos y que el pueblo respalda activamente su labor. Ha habido otro sarcasmo cruel estos días: que algunas voces batasunas acusasen a las fuerzas democráticas de apelar al "linchamiento", cuando lo que. se ha pedido llanamente ha sido la aplicación de las normas legales vigentes.

Medidas sociales. La sociedad se ha manifestado de forma Ubre en un plebiscito que no tiene parangón en nuestra historia. Esos millones de ciudadanos han exigido coherencia a sus representantes políticos, pero también se han impuesto una labor: Una pancarta se preguntaba ayer: "¿Qué más podemos hacer?". Mucho. El aislamiento de los violentos debe librarse en el ámbito cotidiano: dar la espalda a quienes con su silencio o sus palabras son cómplices del crimen; limitar sus recursos económicos (no más publicidad en forma de impuesto revolucionario en el periódico que les sirve de agit-prop); cuarentena total a sus actos, a sus fiestas o a sus locales, como si de apestados se tratara; no dar cabida a su propaganda. o a sus razones en los medios de comunicación; eliminar el compadreo en las calles o plazas. En definitiva, hacerles el vacío. Sólo así se eliminará la debilidad congénita de la democracia ante el terror del tiro en la nuca y, los zulos.

Éste es el plebiscito que ayer se produjo en nuestro país. Como dijo el Rey, la conciencia de los españoles ha salido a la calle". Y ahí debe seguir.

06 julio 2007

Perlas de Carmen Calvo

El Diario de Sesiones del Senado relata el 9 de febrero de 2005 la comparecencia de la ministra de Cultura a requerimiento del senador popular Juan van Halen. Éste punteó su intervención con declaraciones de la ministra a las que añadía: "Calvo dixit". La ministra de Cultura comenzó su interveción con estas palabras:

"Señoría, usted para mí nunca será Van-Halen «Dixi» ni«Pixi»; será su señoría, el senador Van-Halen, precisamente porque estamos en una Cámara de representación democrática en nuestro país, precisamente porque estamos en el Senado. Y desde ahora le adelanto que ese modelo de intervención, con alusiones pretendidamente ingeniosas acerca de las personas, en este caso de mi persona, si quiere, se las puede ahorrar, porque no voy a contestarlas."


Una visión multicultural del cautiverio de Cervantes: “Si muchos nos hemos negado a la barbaridad de esta guerra, (la de Irak) es porque todavía sigue viva una vieja relación con el mundo árabe. Cervantes, sin ir más lejos, estuvo en Argel, en Orán… Tenemos que estar atentos a nuestra historia para saber quiénes somos.”

"Yo he sido cocinera antes que fraila y creo que en esto debemos ser muy tomistas y meter el dedo en la llaga". Confundió a Santo Tomás de Aquino con Tomás de Galilea, también llamado Dídimo (Gemelo), apóstol de Jesucristo. (Diario de Mallorca)

"El español está lleno de anglicanismos".

"Un concierto de rock en español hace más por el castellano que el Instituto Cervantes".

"Me gusta madrugar para poder pasar más rato en el baño. Allí leo el periódico, oigo la radio, oigo música y hablo por teléfono con alcaldes en bragas".

"Estamos manejando dinero público, y el dinero público no es de nadie". (ABC, 29 de Mayo de 2004)

Al ver en Pamplona al personal sanferminero, con su camisa blanca y su pañuelo rojo: "Si quieres que te sea sincera, pensé que se vestían así cuatro, los que vemos por la tele corriendo el encierro. Pero todos vamos con uniforme: es fantástico".

"El Rocío es la explosión de la primavera en el Mediterráneo".

"Deseo que la Unesco legisle para todos los planetas".

"Las señoras tienen que ser caballeras, quijotas, manchegas".

"Ánimo, chicos, hay que seguir teniendo ideales. Gracias porque componéis y porque estáis aportando, esto no es karaoke", escribió al grupo musical Lujuria. Algunos de sus discos y canciones son: República Popular del Coito, Gatillazo, Enemigos de la castidad, Por encima de nuestros enemigos (PENE), Mr. Condon, Joda a quien joda, Príapo, el cañón humano", Ninfomanía, Estrella del Porno (ESCUCHE AQUÍ) , Sin parar de pecar, La dieta del vicio, Las orgías de Ramses el Grande, Joda a quien joda, La Gorda o María Martillo (Una Santa). Así definen su estilo: "combinar sexo y rock" y estar "siempre calientes".


(Efe, 23 de julio de 2006)

A la muerte de Rocío Dúrcal: "Su calidad artística tiene aún más mérito si se tiene en cuenta que, por su generación, esta actriz y cantante tuvo que vivir momentos poco luminosos de la cultura en nuestro país" e hizo "toda su carrera de jovencita en un país sin libertades".